命名火邪，示人以当治火邪，不必治圊血也。 既经妄下，则所谓浮者，至于内空而无血；所谓大者，变为里虚而有寒，虚寒相搏，则为肠鸣。
然阳已虚，津液已涸，即见少阴口燥咽干可下之证，若尺脉弱涩者，复不方有执曰：微者，阳气不充，故曰无阳，无阳则化不行，故汗不可发也。 今五、六日，更见往来寒热，胸□苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，则知是中风、伤寒兼见俱有之证也。
脉大者，即沉弦中之大，脉微弱数者，即沉弦中之微弱数也。 王鹤田曰：此言差后强食，而为虚中之实证也。
喻昌曰：厥阴证仲景总不欲下，无非欲邪还于表，使阴从阳解也，此但举最不可下之伤寒五、六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下，此亡血，下之死。 程知曰：前少阴病，手足不逆冷，反发热者不死，阳未全亏也。
如病似桂枝证，脚挛急与胸中痞□者，及病似柴胡证，本渴而饮水呕，与但欲呕胸中痛者是已。故时气、伏气之为病，二者不可不辨焉。
阳虚故四肢扰乱失所倚也，以独参汤救之；汗多者，以参耆汤；厥冷者，以参附汤治之。 此承上条不攻亦哕之义也。